泉州纹身-纹身精神的体现让我们知道意义所在！中国古**始就有关于刺青的记载，越绝书·外传本事记载：“越王勾践，东垂海滨，夷狄文身。”墨子·公孟：“越王句践，剪发文身。”左传·哀公七年则指出：“太伯仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”---剪头发和纹身，不穿衣服当成装饰。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字.在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳飞之母刺字的故事。但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大奇书之一水浒传中，至少就有三个满身刺青的重要角色：**鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。此外，还有族群文身的，东汉杨孚异物志就记载着广西的文身族群：“雕题国，画其面及身，刻其肌而青之，或若锦衣，或若鱼鳞”。至今包括台湾泰雅族和赛夏族之内，世界许多地方的原住民，都有在面部刺青的传统，在许化中，刺青还是一种社会阶级与地位的象征。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚女王时代的妇女流行在唇部纹上红色，类似现代的纹唇、纹眉等**性彩妆的美容方式。

2500年前女性木乃伊手臂上有明显墨色残留

每个民族的传统风格都不**行的两种传统风格非中国风格与日本风格莫属。中国大陆纹身刚开始发展的时候借助了很多台湾纹身师的帮助，但发展至今已然有了各自的风格。

中国纹身风格

他们在人体上刺上浮世绘的作品，是一种如花道般精美的民间工艺。日本纹身较典型的特点是覆盖全身的纹身图像。这些图像多取自于历史或神话传说中的人物形象，表现出日本传统的艺术风格。这造就了日本纹身艺术在当今世界上独树一帜的特色。

在横滨Horiyoshi的工作室里,所有的纹身都是通过他那双妙手完成,并不依赖任何电力设备的辅助

Horiyoshi三代目的顾客范围很广,并不**于人们印象中的那些黑老大。他们中的许多人都希望支付20000美元纹上大师的杰作一个全身纹身。即使每个星期花上数小时,完成这样的一个纹身也需要两年的时间。看来即使纹身是使人承受痛苦的艺术,但人们似乎已经完全沉迷其中。 刺青工作室根据咨询时确定的图案和刺青的部位会誊写一份书面文字转交预约者。（日文称作“下书”）依据下书，刺青师做初步的皮肤刺青。刺青的设计不同，进行手术的次数也各不相同，所以一副完整的刺青要经过多次手术才能完成。三代目雕佑西在给客人进行纹身。

“三代目”（全名：三代目雕佑西Yoshihito Nakano）是众所周知的日系纹身大师。据传闻，此人为日本团体“山口组”的御用纹身师，此传言是否属实就不得而知了。他的纹身作品以细腻、大气为主，较主要的是他的每一个作品都是原创，可以说每一寸都细腻得经典。三代目雕佑西是日本的刺青联合会会长，也是全球**的刺青师，同时也是世界**座纹身博物馆的馆长。他的纹身博物馆中收集了12张刺青人皮，其“守、破、离”的艺术理念也得到各国纹身师的认同。

在日本正规的刺青工作室，在卫生管理方面，刺青使用的刺青针、刺青色素、刺青等均为一次性的，其他器材同样也是由高压蒸汽杀菌器全部消毒处理过，所谓高压蒸汽消毒器是利用134度的高温和帕的高压杀死细菌和病毒的医疗用具。

除中国、日本之外还有一些国家的传统文身别具一格，虽历史悠久，但极为小众，例如泰国的文身刺符。

刺符纹身在泰国已经有五，六百年的历史。

泰国纹身历史悠久，可以追溯到13世纪到16世纪的王朝。早期的泰国纹身图案只有佛像和佛经，用以表示纹身者的勇气和毅力，而纹身者也以士兵居多，因为当时的纹身被认为能够保佑人体不受刀**伤害，士兵们在自己身上纹上佛经和佛像图案以保佑自己能在战场上得胜而归。随着时代的发展，纹身的图案逐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒以及及一些动物和神兽，纹身者相信每种图案都代表不同的含义：，老虎图案能使人变得勇敢，大象能够使人获得力量，但是大部分图案都具有保佑和安身立命的意义。

与外界普通纹身使用的机器不同，寺庙内的佛教纹身都由僧侣和师傅用长长的钢针一针一针刺成，不仅体现僧人和师傅的技术，同时也是对纹身者忍耐力的一种考验。对于佛教来说，寺庙内一直相对避讳女性，但是传统的佛教纹身却没有这一禁忌，僧人在不触碰女性身体的同时可以为女性纹身。但是这一做法也因此而受到一些非议和不理解，因此为了避嫌，现在寺庙内僧人仅为男性纹身，女性则由专门的师傅负责。一名在邦帕寺从事纹身工作近二十年纹身师傅表示，“这里纹身的手法主要是完全靠手一针一针的刺上去，没有用机器的，邦帕寺现在可以说是泰国较有名的佛教纹身寺庙，许多外国人也都慕名而来，不过寺庙内一般是不让自己选择图案的，僧侣和师傅会根据纹身者需要纹身的部位选择合适的图案。”

为何说刺符特别小众呢，因为泰国的刺符有很多的禁忌，例如，不能走过杨桃树底下、不可在女性的晒衣架下走过、不可给来月经的女性跨过等等有很多，而泰国怪力乱神的传说又十分的诡异真实，所以让人望而却步。

从历史上看，出现下降，传统部落文身在欧洲基督教的传播然而，一些基督教团体，如马耳他圣约翰骑士团，炫耀纹身来展示自己的忠诚。的下降往往发生在其他文化中，欧洲的努力后转换原住土著人对西方的宗教和文化习俗举行了纹身是一个“异教徒”或“异教徒”活动。在一些传统的土著文化，纹身内发生的背景下，通过青春期和成年之间的一种仪式。利未记19:28在这本书中，“圣经”禁止纹身。

有没有一致的基督教认为纹身。早期的基督教孟他努运动练习文身作为神的名字把标志或者盖章。

大多数基督徒不采取与实践问题，而少数坚持希伯来基于利未记对纹身的看法。基督教符号的刺青是常见的。朝圣时，有些基督徒得到一个小的纹身，约会一年，一个小十字。这通常是在前臂。

天主教教会内有没有禁止纹身，纹身是不是亵渎神明，亵渎或淫秽的图像。于的天主教理事会Calcuth在诺森伯兰郡于公元786年，基督徒谁收到一个纹身“为了上帝”(即一个宗教纹身在一个交叉的形式，基督monogramme的，或一个圣人的名字或图像)分别为值得称道的赞扬。

时代不同了，纹身不再是混混的象征了，也越来越多被人们所接受，所理解。纹身是什么，在我看来，纹身是一种艺术，是一种信仰，是一段往事的沉淀，是一个故事，可是，现在很多去纹身的人，很多都是学生，甚至还有未成年，很多在我看来都是心智未成熟的人，纹身的热潮使得他们盲目的跟风。他们很多人纹身的目的就是为了耍酷，为了好看，为了出去玩不被欺负。这些群体去纹身往往会因为只是**就后悔，或者图案不喜欢了，又要想遮盖，加上经济条件的束缚，找一些廉价的纹身师纹身，造成了毁皮。每当我看到这些我就很难过，甚至有一点痛心。他们误解了纹身的意义，甚至在我看来亵渎了纹身。所以，我想劝一劝那些想纹身的年轻人们（学生为主），等到你们真正理解纹身的时候，等到心智成熟的时候，等到人生有阅历的时候，等到经济条件富足的时候，找一个纹身师，选一个真正属于自己的那个图案，纹在自己的皮肤上，陪伴自己一生不变。这才是真正的爱纹身！

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